一九三七年三月廿八日，厦门，致果清法师

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果清法师：

惠书诵悉。

谨答如下：

唐南山律祖《行事钞》引五百问云：应先白僧（因亡后诸物属僧，若用时应先白故），以亡泥洹僧（裙也，西僧不着裤，下着此裙），僧祗支（掩腋衣也，披于左肩，以衬袈裟），覆尸而送。

案此：即是以亡人旧有之掩腋衣及裙，覆于尸上而焚化也。

吾国僧众不用掩腋衣及裙，可与小衫及裤代之，着而焚化可也。

宋灵芝律师释上文曰：世云须披五条者非（因当时有人误解，谓披五衣而焚化，灵芝以为不可），以制物令赏看病故。

[亡人所遗留之三衣、钵、坐具、针筒（或云漉水袋）此六物应赏与看病之人故。

既应赏与看病之人，岂可以亡人披之而焚化？]准以上南山、灵芝之说，就现今习惯斟酌变通，应仅以小衫及裤着而焚化为宜。

倘有所不忍者，或可披以破旧之海青而焚化，亦无大违于律制也。

万不可披七条五条衣，因此应赏与看病之人，酬其劳故。

僧众如此，俗人可知。

再者，俗人生时，仅可披缦衣，不能披五衣，因大僧乃能披五衣故。

后学弘一顶礼

廿六年三月廿八日

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