一九四〇年八月初四，永春，致智朗居士

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智朗居士澄览：

前后信片，想已收到。

今晨，始获转法老和尚复函，犹谦让未遑。

但将来若再面求，大约可得慈诺也。

此事系托性常法师代为介绍，将来仁者来闽时，可由性常法师陪送仁者往老和尚处。

万一老和尚犹不允，可请性常法师再介绍他位良师。

朽人或不久生西，亦由性常法师负责介绍，必不中止。

乞仁者安心静候，为祷。

性常法师与朽人同住，仁者宜先致函，陈谢一切耳。

仁者来闽之期，似宜延缓。

水路不通，旱路不便。

且是间物价十分昂贵，仁者现在若即来此出家，于事实上殊多困难。

又前仁者来函所云托代领旅外证，是教人妄语，有所未可。

且领证亦非易事。

故拟请仁者安心静候，以待时局稍定，再与性常法师斟酌妥善进行之办法。

请剃度师之事，既由性常法师负责，乞仁者无须顾虑，仍暂就职业，以待时节因缘可也。

前来书所谓潜行出走，朽人窃以为不可。

若如是者，将来必不免纠葛。

此事不可不预虑及，慎之慎之。

障人出家有大罪。

今录《出家功德经》文如下（此依《南山行事钞》中引文写录）。

经云：“若为出家者作留碍抑置，此人断佛种。

诸恶集身，犹如大海。

现得癞病。

死人黑暗地狱，无有出期。”

（以上经文。

）乞仁者以此经文为家族诸人详释之，或可稍灭阻止之意也。

朽人不久或移居他处。

以后惠函仍寄永春，即可转送。

时局近多变化，暂未能返泉州也。

仁者在家之布衣及棉被，将来或须携之来闽。

此间布价极昂，棉花尤昂。

在家布衣可以染色而改制也。

以后惠书，乞仍写弘一之名。

谨复，不宣。

音启

八月初四日

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