书籍简介
首章试读
第一篇 论行为的合宜性 第一章：论适宜 第一节 同情 一个人，无论被人们认为如何自私，在其天性中却总是很明显的存在着这样一些本性——关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的快乐，虽然除此之外他一无所得。这种本性就是同情，就是当我们亲眼看到，或者设身处地地想像到他人的不幸遭遇时所流露出的感情。我们往往会为别人的担忧而担忧，为别人的痛苦而伤感，这是显而易见的事情，无需证明。这种情感与人性中其他一切与生俱来的感情一样，决不仅仅只属于德高望重的正人君子。虽然他们对此可能有着更加敏锐的感知力。即使是罪无可恕的暴徒，无视法纪的恶棍，也绝不可能全然丧失同情心。 因为我们不能直接体验到别人的感受，要想了解别人真实的处境，除了设身处地的想像之外，别无他法。如果我们停止我们的想像，即使我们的兄弟正受到严刑拷问，我们会因为自己身处事外而无法感受到他们所受到的痛苦。感官从来不会也决不可能超越我们自身所能触及的感受，只有依赖于想象，我们才能感受到兄弟的感受，才能对他人的感受有概念性的认识。然而想像力也不会给我们更多帮助，它只能告诉我们，倘若我们身临其境的话会有什么感觉。而我们并不能真正了解兄弟感官上的信息，我们能模拟的，只是自己感官上的信息。依靠想像，我们似乎进入了别人的躯体，设身处地地想到自己忍受着所有同样的痛苦，仿佛合而为一。于是，在某种程度上，我们会体会到一些与之相似的感受。如此一来，他们的痛苦也会加载于我们身上，当我们承受着并使之成为自己的痛苦时，那些痛苦也终于对我们发生了影响。因此，在想到他的感受时我们不寒而栗。由于任何痛苦或烦恼都会引起一个人的过度悲伤，所以当我们想像自己身处于同样的情境中，在一定程度上我们也会产生同我们的想像相应的类似情绪。 如果这还不足以说明问题，那么众多显而易见的事实可以证明，我们之所以能感受到别人所承受的痛苦，正是因为我们心中存有同情，设身处地地想像他人的痛苦。当我们目睹他人的手臂或腿正要受到攻击的时候，我们会本能地将自己的手臂或腿缩回；当他人真的受到了攻击，我们也会...