书籍简介
首章试读
序 中华大地幅员辽阔，山河壮丽，风格各异的胜景奇观不胜枚举，组成层次分明的万里江山画卷。千百年来，历代先贤都用自己的方式记录下对祖国山河的观感。在户外旅游日益升温的今天，我们通过阅读的方式来重访先贤的足迹，神游祖国大好河山，或许可以成为一种独特的休闲方式。 自先秦至汉代，在《尚书·禹贡》《山海经》《汉书·地理志》等地理类文献中对山川的分布走向已有较为系统准确的记录，甚至在《尔雅》《说文解字》等语言文字类书籍中也对山川做了梳理。后世的《元和郡县志》《太平寰宇记》，直至元明清时期的《一统志》，都把“山川”列为标配章节，从内容上看，基本是简单的说明性记载，较少文人观感的融入。 除此以外，我们可以看到，历朝历代都不乏对山水自然情有独钟的人。他们徜徉于山水之间，留下了自己真挚的感知体验。首先值得我们注意的是先秦诸子中的孔子和庄子。在《论语》中，孔子不止一次表述他对山川自然的感触： 《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”《论语·先进》：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 从简单的话语中，我们能感受到孔子对大自然美景的欣赏，以及内心保有的超然恬淡、回归自然的生活志趣。 庄子的故事说： 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 故事实在经典，再加上“庄周梦蝶”的典故，我们应该可以称之为古人与自然在精神层面上融合为一的典范。孔子的挚爱山水和庄子的共情之乐，从某种意义上说可以称为后世文人士大夫登山临水、面对鸟兽虫鱼时所抱态度的模板。 汉末魏晋南北朝是中国古代政治混乱、百姓苦痛的时代，然而宗白华先...