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最新章节：五预防文化与廉政文化和警示文化的区别

自序 早些年，曾听人说，在罗汉堂里数罗汉，可以预卜自己的命运。方法是：你随便从一个罗汉开始数起，心里预先设定好一个要数的数字，被你数到最末的那尊罗汉，便是你命运的化身。比如你如果数到降龙或伏虎罗汉，那你一定就是个担当治国平天下重任的人物了。按照这个方法，我在不同寺庙的罗汉堂里数过罗汉，说来真是奇怪，不管我从哪里数，数来数去大多时候总会数到这样一尊罗汉：他的头微微仰起，瘦骨嶙峋，欠着身子，一手持着一部经卷，一手在空中挥动着，作出演讲的姿态。我把他叫做“讲书罗汉”。 这个人和我会有什么关系呢？ 当时想，惟一和我有点关系的，就是他捧在手里的书了。在众多的罗汉中，只有他是捧着书的，所以我没有理由喜欢书而不喜欢这个捧着书本的罗汉。假如我数到一个打哈欠的罗汉呢？ 慢慢地，我开始喜欢这尊罗汉了。 喜欢他的憨态可掬，喜欢他的天真快活，喜欢他的坚忍执著。这是一位“善知识”。 每一次我都希望能数到他，而大多数时候我总能如愿以偿，大概我们冥冥中有一种“缘”罢。每一次我总要在他面前多停留一会，我想像着我是他的一个听众，在聆听他曼妙的演讲。 他会告诉我什么呢？ 我觉得，他告诉我的应该是：学问是快乐的。快乐的学问是你在早晨的竹林里作的一次深呼吸，是你在酷暑中的跋涉之后吃到的一块冰镇西瓜。而那种莫测高深、吹胡子瞪眼的学问，不会是真学问。 他告诉我的应该是：学问是天机活泼的，好像大山深处流出的泉水，夹带着岚光鸟声。好像雨后草地上的虫鸣，交响着天籁。 他告诉我的还应该是：学问不是形而上学的蝙蝠，不是玄秘的狐，它是禅宗公案里走失的那头牛，你找了很久没找到它，实际上它就在你身边不远的地方。 他或者在问：在记录着缜密思想谱系的法典中往往会飞出几只蝴蝶，你留心它们翅膀上的花纹了吗？ 他或者在问：如果把学问改造成抢手的商品，那么，谁最先学会了用另外一种方式兜售谎言？ 他或者在问：学问当然是有重量的，它的重量是把...