世间一切都是因缘和合

太虚,弘一,虚云,印光/著

2025-11-12

最新章节:念佛摄心偈

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书籍简介

你要学习佛法,可以跟太虚大师学习;你要学戒律,可以跟弘一法师学习;你要学禅,可以向虚云老和尚学习;你要学净土,可以向印光大师学习;太虚、弘一、虚云、印光四大高僧严谨端正,各擅胜场,功德巍巍。他们在佛教界地位崇高,合称民国四大高僧,四人修行法门各有特色,或偏重于念佛,或偏重于持戒、或偏重于坐禅,涵盖了学佛的方方面面,然而又殊途同归,都以启迪大众思维,唤醒世人迷梦为己任,主张以出世的思想做世的事业,通过佛理指导人们更好地生活。这本书是四位大师的学佛精华,值得好好咀嚼参悟。【推荐语】这一代有位大师——太虚法师,当年我们认为他不大对的,后来我很佩服他。今天中国佛教,你们这些青年僧众所改变的,都是从他手里改变的。——南怀瑾弘一大师:谁的人生不是悲欣交集人生境界可分三等,一曰物质生活,此大多数也,二曰精神生活,即学者之流也,此亦不在少数。三曰灵魂生活,即宗教也,得其真谛者极少数耳,弘一法师则安步阅此三层楼台也。事母孝,待妻爱,精深艺术,精研佛法。实*完美一人也。——丰子恺虚云大师:禅是细微处的光明如果你什么境界都不会动摇,风吹草动也无所谓了,鬼叫也不怕,老虎来了也不怕,但谁做得到呢?——老和尚做得到。——佛源法师印光大师:一切风波皆是茶壶中的宇宙古德弘法,皆觑破时节因缘,应机调伏众生。印光大师,文字三昧,真今日群盲之眼也。——梁启超【作者】太虚大师(1890~1947):法名唯心,字太虚,十六岁去苏州小九华寺礼士达上人为师,师为取法名唯心。是年九、十月间,士达上人携大师往镇海拜见师祖奘年和尚,和尚为其取法号太虚。太虚大师是中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家。他把自己的一生都献给了振兴佛教、建设新佛教文化的事业。弘一大师(1880~1942):俗名李叔同。著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的拓者之一。他从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师。虚云大师(1840~1959):世寿一百二十岁,戒腊一百零一。为近代禅门泰斗,其主要为佛教界所做出的贡献有恢复重兴寺院,为后世禅宗复兴而培养储备大量的护法居士和弘法高僧。其门下嗣祖沙门比丘较为著名的有十余人,其中释一诚、释传印两位大德高僧先后担任中国佛教协会会长。印光大师(1861~1940):法名圣量,字印光,号常惭愧僧。俗姓赵,名丹桂,字绍伊,号子任。大师应劫而生,遍参南北丛林,在普陀山法雨寺藏经楼闭关阅藏数十载,深念佛三昧,通宗通教而专修净土念佛法门。

首章试读

出版说明 太虚、弘一、虚云、印光四位大师,世称“民国四大高僧”,在佛教界地位崇高。他们严谨端正,各擅胜场,功德巍巍。我们精选了四位大师的佛学著作名篇,取名《世间一切苦乐,都只是一步之遥》,与读者分享。 太虚大师(1889~1947)注重“人间佛教”,是近代佛教理论的创造者之一,著作等身,专修佛学学理。本书选取了太虚大师讲论佛理的几篇文章,取名《谁道佛身千万身》,以喻大师揭示的佛理真义,使读者了解佛教的人生观。 弘一大师(1880~1942)注重戒律,为律宗第十一代宗师。 其佛学体系以华严为境,四分律为行,导归净土为果。其一生,半世文人半世僧,才情与风骨备受推崇,入寂前写下“悲欣交集”,感人至深。本书选取了弘一大师讲述有关“悲智双运” 的小品,取名《谁的人生不是悲欣交集》,以便读者了解大师“悲欣交集”之觉悟的由来。 虚云大师(1840~1959)注重禅修,为近代禅门泰斗。其世寿百二十,戒腊百〇一,坐阅五帝四朝,受尽九磨十难。本书选取了虚云大师的参禅精要和禅门开示,取名《禅是细微处的光明》,以便读者了解大师如何面对世事纷扰,通过发心禅修平息烦恼,安顿身心,拨云见月。 印光大师(1861~1940)主净土宗,为净土宗第十三代宗师。 其天生眼疾,几近失明,后得残本《龙舒净土文》,悟出若要脱离苦海,应专修念佛法门。本书所选印光大师部分修念文抄,取名《一切风波皆是茶壶中的宇宙》,以便读者了解大师的修念方法和体悟。 四大高僧通达佛理经论,实证真如本心,慈护众生。常人虽然做不到他们那样的修为,至少可以通过阅读他们的作品,了解他们的智慧和精神世界,进而看淡名利得失,看破“世间一切苦乐,都只是一步之遥”。 本书的文本,参考了多种影印的民国时期出版的诸位大师的文集、演讲录,以及当代宗教文化出版社、大虚图书馆、福建人民出版社、中州古籍出版社、弘化社等出版机构出版的《太虚大师全集》《弘一大师全集》《虚云和尚全集》和《印光法师文钞》等。...

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